主持人： 今天是一年一度的中秋佳节，我们为大家请来的是著名玩具研究收藏家，梁祖望老先生！

　　梁祖望： 大家好！今天是中秋节，过去在我小的时候，人们过中秋欢天喜地，在今天更要庆祝这个节日。我要给大家讲的是兔儿爷，给大家说说当时我小的时候玩儿兔儿爷的情况。

玩具收藏家 梁祖望先生

　　主持人： 说到兔儿爷，我给大家展示一下，可能很多朋友们没有见过它。您说中秋节怎么和兔儿爷有联系呢？

　　梁祖望： 从出土的文物里面，就发现了汉代以前的兔子的形象，怎么会流传兔儿爷的事情呢？民间传说就是兔子在月宫里面下到人间。它到了人间以后，先给人间治病，药不够吃就放在水里面，来到山东济南，济南是泉城，把草药放在泉水里面，大家喝了以后，病就好了，这是兔子的功劳，所以大家对兔子有很好的印象。大家对兔子有一个报答的心情，给它画像、塑像。民间艺人就做出了兔子的造型，你看它手拿着捣药用的药杵子。所以老北京有这个风俗习惯。兔子属于阴性的，在拜兔的时候都是小女孩，男孩子不拜兔，俗话说“男的不拜月，女的不祭灶”。

梁祖望先生收藏的兔儿爷玩具

　　主持人： 我们从这幅画像里面看，兔子后面是一个老虎吗？为什么要做这个形象呢？

　　梁祖望： 兔子的形象是很温柔的，但是没有威风，所以骑在老虎身上，兔假虎威。过去老北京玩具兔儿爷有的是骑老虎的，有的是坐金光洞的。现在的造型很多了，有骑虎的，有骑鹿的等等。兔儿爷的旗子叫单挑儿。老北京说干活一个人干就是单挑。说明兔子不是很大的威风，是单挑。是一个旗子，没有四面威风旗子。这个耳朵是可以拿下的，兔儿爷过河一摊泥，因为它是泥巴做的。这就是从这个形象演变出文化的说法。

　　梁祖望： 每年八月十三、十四、十五这三天在市场上，北京的古楼，北京的景山、天安门，都有卖这些玩意的。用板子搭一个台阶，三层，上面放着最高的兔儿爷，下面放着小的兔儿爷。这个就是小个儿兔爷。

　　主持人： 我们当时到梁老先生家里拜访的时候，看到了各式各样的兔儿爷，还有来自各个地方的。

　　梁祖望： 中秋节拜兔儿爷只是北京和济南两个地方拜了。大家给兔子塑造一个兔爷的形象来祭拜，今天玩儿完了，明天就没有了。祭拜的时候有很多小故事，比方说兔爷买家里以后，十五晚上要皓月当空兔儿爷放在中间，前面有很多的贡品，有一种贡品是鸡冠花，代表灵芝草的意思，老百姓没有这么多的灵芝草所以拿鸡冠花。

　　梁祖望： 另外还有一个藕，必须要有芽。因为兔子爱吃豆，所以要弄毛豆。其他还有月饼，还有象征性的葡萄、石榴、苹果，石榴是多子的意思，苹果是保平安的意思，过去老百姓说多子的孙多福气。祈祷一年平安的生活，家庭和和美美。

　　主持人： 祭拜需要注意什么礼仪呢？

　　梁祖望： 小女孩点香。

　　主持人： 我记得有个说法是“兔儿爷打不过流氓兔”，我记得你当时问过一个小朋友，你喜欢兔儿爷还是喜欢流氓兔，他说喜欢流氓兔。

　　梁祖望： 流氓兔是从韩国过来的兔子的形象，能给孩子一个亲近感，制作的材料跟过去民间兔儿爷不一样的，过去的兔儿爷是用泥巴的，耳朵是可以折起来的，孩子没法拿过来玩儿。现在孩子的玩具都要拿过来玩儿。这样就影响了孩子们跟兔爷的亲近。流氓兔就不一样了，绒毛玩具也比较走俏，可以统一生产，生产工艺也要求严格，都是裁减造型，各种服装装饰都没有污染，过去老百姓充填的东西都是锯末，对孩子也不安全。

　　主持人： 除了兔儿爷的玩具以外，在中秋节还有什么玩具？

　　梁祖望： 我们小时候在中秋节一般都买兔儿爷，开一个小型的聚会，所以我在三十年代的照片也保留了下来。这个时候孩子们都准备一些玩具，主要的玩具就是兔儿爷，还有一个猪八戒。我带了一个图画过来，这个是在中秋的时候，也是买兔爷的时候附带这么一个东西，这个也是泥巴的，一敲嘴巴张开，这个玩具是只有八月十五这一天才能玩儿，受时间的限制不能够推广，好多的孩子不知道。我从小喜欢民间的玩具，所以一直保留着。

　　主持人： 谈了这么多有关中秋节的玩具，中秋全国各地都吃月饼赏月，您还知道还有其他的民俗活动吗？

　　梁祖望： 吃月饼习惯比较统一，还有一种月饼叫做团圆饼，比如说有的人在国外没来，一定要留到春节给他吃。现在买月饼还给你搭一个手表等等。过去吃月饼都是很难的，你看如今市场上比较丰富，通过现在和过去对比一下，跟以前是天渊之别。

　　主持人： 我们知道中秋节月饼是圆的，月亮也是圆的，代表着团圆的意思。这个节日是不是跟其他的事物有某些冲突，比如说不能吃梨？

　　梁祖望： 各地有各地的民俗，可能是根据自己的生活所需，演变自己的生活风俗。

　　主持人： 我们知道的传说有嫦娥奔月，还有其他的传说吗？

　　梁祖望： 传说就是嫦娥下来之后变成一个兔子，老百姓对它感谢就给了它一个造型。

　　主持人： 等于说这个形象还是值得我们保留，去传承文化的。

　　梁祖望： 但是材料应该与时俱进，古老的传说、古老的形象怎么传承下去，我们还要进行探讨。